Буддийский лама предложил отметить в Москве не только китайский Новый год

МОСКВА, 8 фев – РИА Новости. Вместе с празднованием китайского Нового года в Москве было бы хорошо так же широко отметить и традиционные для исповедующих буддизм народов РФ праздники — Цаган сар, Сагаалган и Шагаа, все они приходятся в этом году на 10 февраля, рассказал РИА Новости председатель Центрального духовного управления буддистов (ЦДУБ) геше Йонтен (Сергей Киришов). В столице России китайский Новый год отметят с 9 по 18 февраля. В рамках фестиваля «Китайский Новый год в Москве» состоятся красочные шоу с участием творческих коллективов из Китая и России, ярмарки китайской еды и сувениров, тематические экскурсии, выставки и мастер-классы, сообщается на сайте мэра и правительства Москвы. «Мы совсем не против, чтобы в Москве отметили китайский Новый год, но было бы здорово, чтобы одновременно с этим так же широко можно было отпраздновать и наши (традиционные для народов РФ, исповедующих буддизм – ред.) праздники — Цаган сар (праздник весны у калмыков), Сагаалган (Новый год у бурят) и Шагаа (Новый год у тувинцев). Впрочем, в Москве их отметят 11 февраля на ВДНХ (на выставке-форуме „Россия“ — ред.), в подготовке задействованы три республики: Калмыкия, Бурятия и Тува», — сказал Киришов. По его словам, дату китайского Нового года определяют по лунному календарю, который очень схож с календарями буддистов России. «Поэтому часто Цаган сар, Сагаалган и Шагаа празднуются в то же время, что и китайский Новый год. В этом году все эти праздники выпадают на 10 февраля», — заключил собеседник агентства. Ранее источник в Московской патриархии рассказал РИА Новости, что в праздновании китайского Нового года «нет религиозного измерения, которое могло бы смущать православных верующих», это культурное событие. В свою очередь, муфтий Духовного собрания мусульман Московской области Дауд Мухутдинов говорил РИА Новости, что с религиозной точки зрения в том, что в России отметят китайский Новый год, нет ничего предосудительного, так как Всевышний, согласно аяту Корана, создал людей разными народами для того, чтобы они познавали друг друга.